في ترجمة هشام الدستوائي في كتاب (سير أعلام النبلاء ) قال عون بن عمارة : سمعت هشاما الدستوائي يقول : والله ما أستطيع أن أقول أنِّي ذهبت يومًا قط أطلب الحديث أريد به وجه الله عز وجل .
وعلق الإمام الذهبي على كلام الدستوائي فقال : والله ولا أنا ، فقد كان السلف يطلبون العلم لله فنبلوا ، وصاروا أئمة يقتدى بهم ، وطلبه قوم منهم أولا لا لله ، وحصلوه ثم استفاقوا ، وحاسبوا أنفسهم ، فجرهم العلم إلى الإخلاص في أثناء الطريق .
إن المفهوم السلبي للتعايش بمعنى التنازل عن العقيدة أو تقديم نصف عقيدة أو بعض دين مرفوض تحت أي مسمى جاء به ،
{أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}
“
| — | الشيخ سلمان العودة |
” مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ “
تلاوة عذبة للشيخ القارئ إبراهيم العسيري - من سورة مريم (by QuranLiveChannel)
نحو ” قراءة مثمرة ” …~
’
’
كُلنا يقرأ !
لكن لسنا جميعاً يخرج بـ “حصيلة” بعد قراءته للكتاب !
يختلف “قدر” منفعتنا من الكتاب ؛ وأيضاً يختلف “شعورنا” بقيمة الكتاب الذي بين أيدينا ..
أشياء كثيرة جداً ، تجعل قراءتنا مثمرة .. سأذكر بعضاً من النقاط المهمة والتي استخلصتها من مقالات للدكتور…
إن الكلمة لتنبعث ميتة ، وتصل هامدة ، مهما تكن طنانة رنانة متحمسة ، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها ، ولن يؤمن إنسان بما يقول إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول ، وتجسيماً واقعياً لما ينطق عندئذ يؤمن الناس ، ويثق الناس ، ولو لم يكن في تلك الكلمة طنين ، ولا بريق * سيد قطب
الإسلام عقيدة : جوهرها التوحيد. وعبادة: جوهرها الإخلاص. ومعاملة: جوهرها الصدق. وخُلق: جوهره الرحمة. وتشريع: جوهره العدل. وعمل: جوهره الإتقان. وأدب: جوهره حسن التعامل. وعلاقة: جوهرها الأخوة *
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد صنع جيل خالص القلب،خالص العقل،خالص التصور، خالص الشعور،خالص التكوين من أي مؤثر آخر غير المنهج الإلهي،الذي يتضمنه القرآن
“
| — | *سيد قطب |
قال ابن مسعود رضي الله عنه : إنكم في زمن الناطق فيه خير من الصامت، والقائم فيه خير من القاعد، وسيأتي عليكم زمان الصامت فيه خير من الناطق، والقاعد فيه خير من القائم، فقال له رجل: كيف يكون أمر من عمل به اليوم كان هدى، ومن عمل به بعد اليوم كان ضلالة؟ فقال: اعتبر ذلك برجلين من القوم يعملون بالمعاصي، فصمت أحدهما فسلم، وقال الآخر: إنكم تفعلون وتفعلون فأخذوه فذهبوا به إلى سلطانهم، فلم يزالوا به حتى عمل مثل عملهم .
ليكن همنا ألا نحقر مسلما وألا نسعى أبدا إلى التقليل من شأن أحد من أهل الإيمان، ولنكن أصاحب عزائم صادقة وإن بدا لنا جليا خطأنا في الموافقة على أمر ما، فلا نتردد في أن نحجم عنه ونعتذر منه، وليس شرطا أن يعرف الطرف الآخر جميع عذرنا،
قال مالك رحمه الله: “ما كل الناس يستطيع أن يبوح بعذره”.
“
| — |
|
